Электронный каталог

Базы данных

База библиотеки "Дом А.Ф. Лосева"- результаты поиска

Вид поиска

База библиотеки "Дом А.Ф. Лосева"

Лосевский читальный зал

Газеты и журналы библиотеки "Дом А.Ф. Лосева"

Аудио и видео архив библиотеки "Дом А.Ф. Лосева"

Область поиска

Формат представления найденных документов:
полный	информационный	краткий

Отсортировать найденные документы по:
автору	заглавию	году издания	типу документа

Поисковый запрос: <.>S=Философия -- История -- Европа<.>

Общее количество найденных документов : 2
Показаны документы с 1 по 2

   1(091)(4)
   Н 54

    Неретина, Светлана Сергеевна.
    Философские одиночества [Текст] / С. С. Неретина ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. - Москва : ИФ РАН, 2008. - 266, [3] с. ; 20 см. - Библиогр. в подстроч. примеч. - Из содерж.: Лина Борисовна Туманова и властные проблемы : материалы к биографии ; Арон Яковлевич Гуревич и безмолвие ; Прозрения одиночки : Бибихин - Витгенштейн ; М. К. Петров versus Платон и Аристотель. - 500 экз.. - ISBN 978-5-9540-0106-8

УДК

1(091)(4)

Рубрики: Философы
Философия--История--Европа
Аннотация: "У человечества нет другого окошка, через которое видеть и дышать, чем прозрение одиночек". Монография - о философах, являвших собой уникальные образцы действенности мысли и поступка. Статьи, посвященные трудам разных мыслителей ( от XI в. до наших современников - В. С. Библера, Л. Б. Тумановой, М. К. Петрова, В. В. Бибихина и др.) и анализирующие проблемы начала философии, объединены между собой темами философской грамматики, речи, логики и диалогики, схватывания (концепирования) целого.

Скачать содержание
Держатели документа:
Дом А. Ф. Лосева

Доп.точки доступа:
Гуревич, Арон Яковлевич (1924 - 2006) \о нем\; Бибихин, Владимир Вениаминович (1938 - 2004) \о нем\; Туманова, Лина Борисовна (1936 - 1985) \о ней\; Петров, Михаил Константинович (1923 - 1987) \о нем\; Институт философии (Москва)
Экземпляры всего: 2
ХР (1), Абонемент-ЦЧТР (1)
Свободны: ХР (1), Абонемент-ЦЧТР (1)
Найти похожие

   1(091)(4)
   Ч-49

    Черняк, Лион Семенович.
    Вечность и время [Текст] / Л.С. Черняк. - Санкт-Петербург : Нестор-История, 2012. - 573, [1] с., [1] л. портр. : табл. ; 25 см. - Библиогр. в конце кн. и в подстроч. примеч. - 1000 экз.. - ISBN 978-5-90598-660-4

УДК

1(091)(4)

Рубрики: Философия--История--Европа
Аннотация: В книге обсуждается восходящая к Канту интерпретация феномена времени, в которой время предстает базисной формой созерцания и в этом статусе противостоит формам понимания (категориям рассудка и трансцендентальным идеям разума) . Предлагаемое обсуждение исходит из того факта, что в истории западной мысли то ли эксплицитно, как у Платона и Гегеля, то ли имплицитно, как у Канта, понятие времени формулировалось в качестве комплемента понятия вечности. Однако автору представляется, что особенность истории понятия времени в новоевропейской философской традиции в той степени, в которой эту традицию можно отождествить с восходящим к Декарту трансцендентализмом, определяется совершенно новым (в сравнении с Античностью) характером взаимной комплементарности понятий времени и вечности. Эта новизна, в свою очередь, была подготовлена вызреванием нового понятия вечности в многовековой истории осмысления библейского религиозного опыта. В известном смысле трансцендентализм Нового времени представляет собой отнюдь не завершение, а лишь этап этой истории. Его характерной чертой является тенденция к разведению времени и вечности, так сказать, по разным «ведомствам». Хотя, как и в античной мысли (Платон, Аристотель), трансцендентальная философия (вплоть до Гегеля) явно склоняется к интерпретации времени как формы созерцания, вечность, в отличие от Античности, постепенно теряет здесь статус формы созерцания, превращаясь в конечном счете в форму самотождества себя понимающего понятия. Вечность, следовательно, покидает именно ту сферу, в которой она играла роль необходимого комплемента времени. И потому у Гуссерля и Хайдеггера, наследующих трансцендентальную традицию, но стремящихся утвердить первичность созерцания в отношении познающего понятия (или, говоря в терминах Канта, первичность созерцания в отношении рассудка), понятие вечности теряет свою конститутивную роль в отношении понятия времени. Однако, как автору представляется, подлинным результатом такого преобразования явилось не чаемое осуществление проекта «метафизики радикальной конечности», а воспроизведение в хайдеггеровской концепции первичного времени схемы старинного (восходящего к Декарту) понятия causa sui как модуса абсолютного бытия. Задача, которую в данной работе автор ставит перед собой, состоит в ограниченном трансцендентальной установкой продумывании понятия вечности как формы созерцания и, соответственно, в формулировании трансцендентальной концепции времени, в которой время комплементарно так понятой вечности.

Скачать содержание
Держатели документа:
Дом А. Ф. Лосева
Экземпляры всего: 2
ХР (1), Абонемент-ЦЧТР (1)
Свободны: ХР (1), Абонемент-ЦЧТР (1)
Найти похожие

Тематический навигатор

Статистика обращений

Статистика за 02.06.2024
Число запросов	0
Число посетителей	0
Число заказов	0

© Международная Ассоциация пользователей и разработчиков электронных библиотек и новых информационных технологий
(Ассоциация ЭБНИТ)